نفسه ونفى ربه واستيفاء القول في هذه المرتبة مما لا يهم في المطلوب إذ هي فوق التوكل والمرتبط بالتوكل انما هو ما قبلها كما مر فمن أيقن انه لا فاعل الا اللَّه وان كل ما هو موجود من خلق ورزق وعطاء ومنع وحياة وموت وغنى وفقر إلى غير ذلك فالمتفرد بإبداعه واختراعه هو اللَّه وحده لا شريك له كان منه خوفه واليه رجاؤه وبه ثقته وعليه اتكاله من غير نظر ولا التفات إلى غيره والالتفات إلى الغير يكون لأحد سببين اما لضعف اليقين بالتوحيد المذكور بحيث لا يقوى على رفعه بالكلية أما لتطرق الشك بسبب ما يشاهد من الأغيار من أفعالهم الاختيارية فيختلج بالبال انه كيف يكون الكل من اللَّه وهذا الإنسان يعطيك رزقك باختياره فان شاء أعطاك وان شاء منعك وهذا قادر عليك ان شاء قتلك وان شاء عفى عنك ونحو ذلك وهذا إشارة إلى وجود المانع أو عدم غلبة اليقين بحيث يثبت له الاستيلاء على القلب وهذا إشارة إلى نقص المقتضى وهما يكونان غالبا في بداية الحال قبل تمام التحصيل ويرجى زوالهما بالرياضة والاستكمال واما للضعف الجبلي والخور الفطري في القلب بسبب الأوهام الغالبة عليه بحيث لا يرجى إصلاح حاله وان بولغ في رياضته وتكميله ما بولغ فان القلب قد ينزعج تبعا للوهم وطاعة له من غير نقصان في اليقين كالجبان مطيع الوهم فإنه ربما لا يطيق البيتوتة في بيت خال ويثق الأغلاق مع يقينه بأنه لا عدو ثمة أو في بيت فيه ميت مع يقينه بأنه جماد لا حواك به وعدم نفرته عن سائر الجمادات فالتوكل لا يتم إلا بقوة القلب وقوة اليقين جميعا إذ بهما يحصل سكون القلب وطمأنينته وكم من يقين لا طمأنينة معه كما قال سبحانه لخليله أَ وَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي فالتمس ان يشاهد احياء الميت بعينه ليثبت اليقين في خياله فان النفس تتبع الخيال وتطمئن به ولا تطمئن باليقين في أوائل الحال وانما تصير مطمئنة في أواخرها وأدنى رتب التوكل ان يعتمد المتوكل على اللَّه اعتماد المتوكل على الوكيل الذي يختاره لكفاية مهم من مهماته عنه فإنه لا يستريح اليه الا بعد الوثوق بشفقته لتكون باعثة له على بذل كل المجهود في نصرته ورعايته وقدرته على إنجاح ذلك المهم على وجه تقتضيه مصلحة الحال بحيث لا يمنعه جبن أو حياء أو صارف آخر من الصوارف المضعفة للقلب عن إقامة المصلحة والإصرار عليها وعلمه بمواقع الصلاح والفساد حتى لا يخفى عليه من غوامض الأمر الموكل فيه شيء أصلا لئلا يغلبه الخصم بالتلبيس أو يخبط هو بجهله فإذا أيقن الموكل بهذه الخصال الثلاث في وكيله قوى وكوله عليه ومهما شك في شيء منها أو ضعف يقينه به ضعف الوكول وقل الاعتماد واضطربت النفس على حسبه وهذا بعينه حال المتوكل في